第十章 再传门人

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    真武大帝太玄本是水神，后来入天庭而封帝，如今号真武玄天荡魔上帝。
    其行走的大道是阴阳之道，以阴阳演化动静而成龟蛇之形。
    按理说，阴阳大道是直指混元的无上大道应该好修行，可事实上就因为阴阳之道无所不包所以才更不好成道。
    当今行走阴阳大道的人不少，可真正借此道而成就无上混元的人唯有元始天尊一人，而在之后元始天尊也利用太阴太阳归化盘古大道，走出自己的大道之路。
    仙道都是如此，神道中更是连一位执掌阴阳法则的神祗都不曾诞生，伏羲女娲、羲和嫦曦、帝俊望舒等等一系列对应神将阴阳法则分割，不然当初革天之时诸多天道法则投影神中也不会有一尊阴阳玄天上帝了。
    摆在真武面前有好几条路，一条自然是继续走阴阳大道的路子，毕竟混元圣人又号称混元太极大罗金仙，指的就是混元如一，太极一体。
    所以洪荒修士普遍修行法门都会在最后一步选择以自身之道演化阴阳，然后再融合于一而包容万物。
    而另一条就是走玄武之道，继承玄武神君的业位作为四极神君之一，不过这一来势必要得罪四极神君对神族一统不利，所以早早就被否决。
    至于第三条和宓妃相似，同样是走水神之路将天地万水凝聚于自身，不过太玄在水道上的领悟还不见得比宓妃要高，他行走此法门比宓妃还要麻烦。
    故而风烨思量许久也只好静观其变让真武选择走阴阳之道。
    “你且将阴阳二气瓶拿来。”
    风烨嘱咐道。
    太玄闻言，如太泓一般将阴阳二气瓶取出交给灵焰童子呈了上去。
    风烨看着阴阳二气瓶不住点头，到底是和孔宣的五行孔雀翎同出一源由先天一点鸿蒙元精点化而成。
    “那元始天尊亲自凝练的阴阳二气也在其中，此物倒也有几分潜力。”
    风烨对女娲伏羲二圣道：“陛下、娘娘，一起搭把手如何？”
    任何一位圣人能够演化自身道基圆满势必对阴阳之道有颇深造诣。
    二人明白风烨欲要借助三圣联手帮真武重炼此宝也纷纷点头同意。
    先是女娲将乾坤造化鼎开启将这阴阳瓶置于鼎中以阴阳造化二气重新雕琢。
    而伏羲对乾坤鼎打出一道神光将其中阴阳二气摄出以自身乾坤八卦慢慢祭练。
    而风烨则是将瓶中原本封存的一颗宝珠取出，以自身神力慢慢将宝珠中的大道烙印重新演化。
    阴阳二气消融万物，能够承放此物的宝瓶自然不是凡物，此瓶是凤凰一族的秘藏奇珍。
    而经过女娲重新以阴阳造化气雕琢之后，成为一个长颈圆嘴神瓶。
    此瓶非金非玉但又因为造化之力洗炼而颇为坚固。
    伏羲自阴阳瓶中摄出的阴阳二气乃是瓶中原本所有和元始天尊清净琉璃瓶中获得，在伏羲这位神道圣人的炼化下阴阳二气化作龙蛇之象，而伏羲犹不满足又从太昊世界中分来一缕开天辟地时候的阴阳元气打入元阳神龙和元阴灵蛇。
    风烨手中所托的那个宝珠乃是当初从太阴太阳二星中得到的一点阴阳日月本源外加龟灵圣母的日月珠而成。
    此二物在封神之后落入真武大帝手中祭练在阴阳瓶中演化日月阴阳大道，如今风烨重新将其中的日月本源提炼化作日月两颗龙珠。
    在看到伏羲手中两道阴阳龙蛇成形之后，风烨将这阴阳日月珠抛向两条龙蛇。
    纯阳之龙大放金芒，玄阴之蛇闪烁银辉。
    首尾交缠而形成太极之势，随后又被伏羲投入宝瓶重新炼化。
    袖里乾坤大，壶中日月长。
    随着伏羲将龙蛇收入瓶中，女娲伏羲风烨三圣联手造化神瓶，在其中开辟一个乾坤世界用以不断转化先天阴阳二气落入宝瓶，而在宝瓶瓶底也多出一个太极阴阳八卦图象征阴阳八卦玄妙。
    经过三圣联手运转七七四十九日。
    此宝瓶也被祭练成为四十七道禁制的极品先天灵宝，又有三位圣人自己的阴阳演化心得，最后经由风烨之手再度赐给真武。