第五十四章 三皇闻记

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    待孔子退下之后，烨龙氏从暗屉中取出一卷金帛，他也不打开直接催动神火就把这卷金帛点燃抛到一旁的火盆中，随后对门外喊道：“白禾童儿何在？”
    白禾童子闻言立马走了进来。
    烨龙氏厌弃的看着火盆：“将火盆端下去，等其中金帛烧完之后将灰烬给本座倒了，本座可不想看着这东西恶心自己。”
    童子领命将火盆端了下去，白禾余光扫向火盆中的金帛，隐约可看到其中的一些字体。
    金帛通篇以小篆为主题，还有书香之气在字里行间蔓延。
    当白禾童子看到内容也明白烨龙氏为何发脾气了。
    金帛文书名叫《三皇闻记》，其中书写的内容大概是人族三皇年间的事情，不过开头一段话就是白禾童子看了也不由心惊。
    “人族自三皇五帝而至如今，三皇者，太昊伏羲、烈山神农、黄帝轩辕是也，兹女娲者，乃伏羲之妃，非帝王也。”
    这是要将女娲娘娘的地位从古三皇中消去？白禾童子是天极山曾经的守山童子，再往前也曾在火云洞随侍伏羲风烨等人，他对于三皇那段事自然也是清楚的很。
    原本的人族古三皇是伏羲、女娲、神农，由于神农是燧人氏的转世之身，很多时候也称之为伏羲、女娲、燧人，但是不管怎么说，女娲娘娘的地皇尊位是不容置疑。
    直到大禹之时，女娲娘娘逊位才让轩辕由五帝之首晋了一位成为人皇，神农由人皇进位地皇。
    但女娲娘娘这段禅位的历史可是在风烨编著的《人族编年记》中写的清清楚楚明明。
    而在《三皇闻记》中，直接将女娲娘娘作为地皇的经历给隐去，并且从一开始就让轩辕作为三皇之一。
    没错，女娲娘娘和伏羲陛下同样都是华胥部落出身。
    都是行的木德之道，但是两人之间也差了几百年的时间，根本就不能被视作夫妻？这位作者也真敢写，难怪老爷如今这般愤怒，白禾童子嘀咕起来。
    倘若娘娘知道了。
    定然要来找老爷喝茶问罪了。
    “还愣什么！
    还不赶紧将这些收拾了。”
    烨龙氏看到白禾童子看着火盆中的金帛出神，立马冷言道：“怎么？你还想去拜见一下那位作者？”
    “童儿不敢！”
    白禾童子打了一个机灵，连忙将火盆端了下去。
    待白禾童子下去之后，烨龙氏余怒未消直盯着史皇宫看了半天，直到孔丘下凡烨龙氏才将自己的目光收回。
    儒家？烨龙氏面带讥讽之色，孔丘。
    你可莫要让为师失望，等你下凡看到这份书籍的原稿时候，为师可是期待你的作为呢！
    倘若你不好生处置你这狂妄门徒，那么为师也要重新考虑到底要不要收你为亲传弟子了。
    如今天极山风烨有五位亲传弟子，对这五人风烨才是真正当做亲子对待。
    孔丘，不过是烨龙氏化身收下的门人。
    严格来说连天极山的玉牒都没有上录，虽然跟他也有几分感情，但是气运不连，跟几位嫡传弟子的待遇也还是差了不少。
    不过孔丘在诸多烨龙教导的学生之中可以说是最出色的一人，烨龙氏也愿意给他一些脸面，对儒家的诸多行为可以睁一只眼闭一只眼，但是儒家今日敢写《三皇闻记》将女娲娘娘给写没了。
    来日就能将三皇统统写没了。
    儒家跟秀家关系不好，两者之间常常有纷争发生，所以便有儒家大儒想要打压铲除秀家。