一世恋空背景资料之鬼车（第2页）

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    为了防止她把别人家的小儿当成自己的女儿接走，于是民间形成了这种对它的禁忌。
    这个传说一直延续下来，各个时代有各自不同的版本。
    如：
    《搜神记》卷十四：　豫章新豫县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。
    匍匐往，得一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。
    诸鸟各飞云，一鸟独不得去，男子取以为妇。
    生三女。
    其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。
    后复以迎三女，女亦得飞去。
    《水经注·江水》：　阳新县地多女鸟。
    《玄中记》曰，阳新男子，于水次得之，遂与共居，生二女，悉衣羽而去。
    豫章间养儿，不露其衣，言是鸟多落尘于儿衣中，则令儿病。
    故亦谓之夜飞游女矣。
    《敦煌变文集·句道兴〈搜神记〉》略云：　昔有田昆仑者，家贫未娶。
    禾熟时见三女于池洗浴，其二抱天衣飞去，昆仑攫得小者天衣，遂挟以为妻，携回见母。
    经年产子，名曰田章。
    昆仑被点兵西行，三年不返。
    女乃向母索看天衣，屡经恳求，母不忍拂其意，即发藏畀之。
    女著衣便腾空上天而去，虽母哀号，不之顾也。
    然终念儿子，乃与二姊复下凡游戏，冀见其儿。
    其时田章五岁，受董仲先生教来觅母。
    三女遂将天衣共乘小儿上天。
    天公怜悯外甥，遂教其方术伎能。
    经四五日，儿年已十五矣。
    天公即与以文书八卷，令其下凡。
    儿三才俱晓，天子闻知，即召为宰相。
    后犯事，遂流配西荒之地。
    ……
    起源于“女岐”
    《楚辞·天问》：“女岐无合，夫焉取九子？”
    王逸注：“女岐，神女，无夫而生九子也。”
    丁晏笺：“女岐，或称九子母。”
    这是古代楚国关于神女女岐的传说。
    从女岐无合（无夫）而生了九个儿子，那么她九个儿子是怎么来的呢？当然是“取之于人”
    ，于是民间就有对她的禁忌，认为她会时常下凡来取人之子。
    又由“九子”
    演变成“九头”
    之说，后又与“天帝游女”
    或姑获鸟等传说糅和流传，形成九头鸟的传说。