801 第801章 庄子齐物论白话文四

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    因此！
    圣人不去追根究底，不去探知事物最终的由来和将来终究变化成什么样子。
    不去追究那些没有意义的事，而是观察、比照事物的本身、现在的状况。
    把两种事物放在一起进行比较，然后作出正确地判断。
    也就是说！
    人类模仿动物、植物、天地的行为和德行去生活，把动物、植物、天地的行为和德行作为人生导师，指导我们健康正确生活。
    任何事物中都包括着彼和此，有彼有此，有你有我，大家是一个整体，我们不能把自己独立起来，认为只有自己。
    人类也一样，不要把自己独立起来，天下唯我独尊。
    人只是大自然中的一部分，与大自然中的万物相互并存。
    任何事物，都有他的独立性，都有自己独特的内容。
    其中包括着彼和此，对与错，你与我等等。
    任何事物，我们要是再往下细分的话？会分化出无数个独立体。
    再把这些独立体细分的话，还能细分出无数无数、无穷无尽。
    比如说人！
    人本来只是大自然中的一个组成部分，与大自然中的其他物种一样，只是一个物种而已。
    可我们把它作为独立地个体后，就成为人了。
    而要是把人细分的话？就会分化出四肢、五脏肺腑等等部分。
    如果再把四肢、五脏肺腑细分的话，又能分化出无数，无穷无尽。
    事物果真存在彼与此两个方面吗？事物果真不存在彼与此两个方面的区分吗？
    其实！
    彼此两个方面都没有其对立的一面。
    因为！
    它们是一体的。
    主要是要看我们站在什么角度上来看待。
    站在高一级的角度上，它们是一体的，站在低一级的角度上，它们就是独立地。
    如果是独立地，那么！
    就有了是非、对错等等的存在了。
    比如说人！
    我们站在人的角度上，就没有手脚四肢和五脏肺腑之分。
    因为！
    手脚四肢和五脏肺腑都属于人。
    而我们要是站在低一级的角度上来看待问题，站在手或者脚或者五脏的角度来看待问题，那么！
    就有了手与脚之分，就有了各种器官之分。
    如果我们能够明白其中的这些道理，那么！
    说明我们得道了。