第448章 释题（第3页）

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    这自然也是考场的规矩，收上来的考卷小吏不能松手，如果松开手，小吏按下红印的手指就会和卷子上印下的红印错位，那这个小吏就要被朝廷问罪。
    看完了王成伟的贴经答桉，颜真卿更是起了爱才之心。
    五道题目的贴经全对！
    能在这么短时间内完成五道贴经的试题，这个王成伟堪称是急才。
    要知道其中一道题目是颜真卿亲自出的，题目的出处稍微有些偏僻，没想到王成伟也可以这么快答出来。
    前面的开胃菜都已经上完了，接下来端上来的就是主菜了。
    皇帝亲自命题的实务策，当看到题目的时候，王成伟就有些傻了。
    这是什么鬼题目？
    “文质再而复”
    ？
    什么鬼？
    如果是普通考生，看到这种题目已经要叫爹了。
    不过咱们可是玩家，玩家可是有外挂的！
    王成伟立刻向方国寿发出了求救的信息。
    “方老救我！
    帮我看看考题！”
    方国寿哭笑不得，没想到自己堂堂一个大学教授，竟然要在大唐帮着应试的考生作弊。
    不过大家都是玩家，方国寿能帮自然是帮了：“你把题目发给我吧。”
    “方老，文质再而复，这是什么意思啊？要怎么破题啊？”
    方国寿看到题目笑了笑，给王成伟回复道：
    “子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。
    文质彬彬，然后君子。
    ’这文和质，就是孔子认为君子应该具有的两种品质。”
    “质，就是本性，也可以认为是内在的野性。
    文，是仪貌，也就是后天学习的礼法规则。”
    “而孔子提出一种历史观点，认为可以将文和质推广到国家身上，而这两种特性是会互相轮回往复的。”
    “《礼记》中说，子曰：虞夏之道寡怨于民，殷周之道不胜其敝。
    虞夏之质，殷周之文，至矣。
    虞夏之文，不胜其质，殷周之质，不胜其文。”
    “意思就是夏朝是质多于文，所以夏朝更野蛮，而周朝文多于质，所以周代文治天下显得更文弱。”
    “野蛮和文明是交替循环轮回的，这也是儒家总结的一种历史规律。”
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