171 李长青的放风筝（第2页）

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    白莲圣女孤身一人杀进去都消耗极大，更别提带着一群乱民冲进去了……
    白莲圣女们一个个都自私的很，宁愿多死掉裹挟的炮灰，也不想多消耗一分灵力。
    白莲教围攻京师的事情，情报缺失的李长青此时并不知道，他拉开小地图，看到京师盘踞着一个大大的红点，思忖道：
    “看来康熙还没有放弃京师的意思。
    我现在首要目标是占领京师，以系统的尿性，不管我占据的京师是不是一座空城都无所谓。
    既然如此，我根本不需要亲身冒险带人接近京师城墙，让系统敌军慢慢去磨即可。
    或许系统敌军打不破京师的城防，但只要有一波系统敌军投入到京师城内，京师中的清军军心估计就破防了。
    而我只需要在港口里等待系统敌军消灭京师中的红点，以系统敌军的嗜杀本性，等他们打完京师朝我行进时，一路上所有的障碍估计都会被系统敌军灭掉。
    我现在手中有前明迅雷铳卫队，还占据了一处港口，可以通过小地图监视系统敌军的战略动向，派遣斥候判断系统敌军的具体兵力。
    如果系统敌军人多，我就乘船离开，带着系统敌军放风筝！
    系统敌军人少……我还要乘船离开，带着系统敌军放风筝！
    毕竟洗脑士兵名额珍贵，死了不值得。”
    短短几秒钟时间，李长青就考虑好简单粗暴的‘放风筝’战术。
    自始至终，在小地图上，李长青都只看到了一个大红点，代表着京师城内的清军精锐，京师城外的数万白莲教乌合之众，根本没有在小地图上显示出来。
    三位白莲圣女虽然实力强盛，但在系统的判断中属于个体而不是军队，自然不会被红点标注。
    京师城外，白莲圣女所坐的圣轿，占地面积极大，上面还要遮挡的棚顶和丝绸制成的纱帘。
    圣轿中有床有座椅，行军的时候下面有人抬着，不行军的时候将圣轿放下，帘子遮盖，就是一座现成的野外营帐。
    一般而言，圣轿中只有三位白莲圣女，外面则有玉女宗的中高品女武者听令。
    白莲教不光统治者是5名美女，中高层也全都是玉女宗的女武者，是真正意义的女尊男卑的组织，比21世纪的女拳还过分！
    至少，21世纪的女拳只是在家里说的算，在职场上还是平等的，除非当老板小三才会得到特权……
    但在白莲教这里，里里外外都是女人说了算，简直没有天理。
    只有基层的小头目才是粗糙的白莲教骨干精壮汉子担任。
    这些白莲教骨干壮汉都是被玉女宗调教过的，正经的那种调教！
    所以对玉女宗的女武者不敢有丝毫违背，前前后后如同奴隶一般伺候着这帮玉女宗的大佬。
    一旦违背玉女宗的意志，那些女武者会使用各种男人不忍直视的惩罚手段，让其感到死亡都是一种解脱。
    女性在折磨人方面是有天赋的，白莲教中很多刑罚连清廷都自愧不如。
    正是这种高压统治手腕，才让白莲教从一个松散的民间组织，变成了如今上下阶级森严的造反教派。
    以信仰为精神依托，以粮食为诱饵，以暴力为束缚，组成了现如今的白莲圣庭。
    白莲圣庭就是白莲教起义打出来的国号。
    光听名字就知道这是一个****的组织。
    白莲圣庭除了武者外，对道家、儒家、佛门的思想都极为排斥，偏偏白莲教中不少教义，都是摘抄来自道家和佛门……
    白莲教的教义充分诠释了什么叫做‘拿来主义’，只要是白莲教高层觉得对蛊惑万民有用的教义，都会被拿过来改个名头当做白莲教教义使用。
    正是这种抄袭行为，白莲教高层不得不排斥道家佛门的经文，否则被教众发现了抄袭行为，岂不是很尴尬？
    白莲教教众都是文盲，倒是不用担心他们自己去偷摸研究道家佛门的经文。
    “清妖妖头康麻子应该是打算放弃京师和中原了，不然我们不会如此顺利的取下这么多地盘。”
    焰灵姬笑吟吟的对大司命和少司命说道。
    “这样岂不是证实了我们玉女宗是天命所归？”
    大司命神色庄重的回道。